Решение задач на тему: Эрос в культуре. Два аспекта презентации эротического в культуре

Введение

Феноменальный рост восторга, вызванного эротикой в современном обществе, не вызывает удивления. Неудивительно, что это эмоционально насыщенное и, без преувеличения, привлекательное измерение нашей жизни так долго находилось под абсурдным запретом цензуры. На текущий момент, вызывает опасения другое, тоже вполне понятное явление - тревожно возрастающая степень грубости в обществе, которая можно назвать бесцеремонностью или непристойностью. Возникшая волна вульгарного поведения, отчасти, является прямым следствием недавних запретов и ограничений, к которым общество стало сталкиваться. В наше время общество напоминает ребенка, который впервые узнал о "закрытой теме" и находится в состоянии повышенного волнения. Действительно, сегодня мы можем наблюдать возросший интерес к сфере, которую откровенно называют эротикой. Сексуальные техники активно распространяются, появляются специальные издания для мужчин и женщин, а также показываются фильмы с сюжетами, связанными с садо-мазохизмом. Западные стереотипы оказывают сильное давление на русскую национальную культуру, что вызывает ее разрушение. Сексуальная революция, которая задержалась в России, несомненно, имеет общегуманное значение, хотя и сопровождается определенными негативными моментами. Восприятие данного движения различается среди населения. По какой причине столь энергично занялись пропагандой эротики? В целом, это связано с изменением значения сексуальности. Вместо того чтобы быть чем-то, чего мы желаем достичь, она превращается в средство достижения. Изначально эротика рассматривалась как форма выражения сексуальности и привлекательности, но сегодня она используется как инструмент для привлечения внимания и продвижения товаров и услуг. Эротические образы и контент стали неотъемлемой частью рекламы, моды, кино и медиа. Эта стратегия основана на том, что сексуальность привлекает внимание и вызывает интерес, и поэтому ее активно используют для привлечения внимания людей и продвижения товаров. Однако такой подход имеет свои проблемы. Во-первых, он провоцирует гендерные стереотипы и искаженные представления о сексуальности. Вместо того, чтобы отражать естественное разнообразие и индивидуальность, реклама и медиа часто представляют идеализированные и неправдоподобные образы, которые создают ложные ожидания и стандарты. Во-вторых, это может приводить к коммерциализации и эксплуатации сексуальности. Когда сексуальность используется исключительно для продажи товаров, она становится объектом коммерческой торговли, и ее ценность сводится только к эффективности продвижения товаров. Вместо того чтобы ценить и уважать сексуальность как часть нашей личности и интимной жизни, она превращается в товар, который можно купить и продать. Таким образом, вся эта страсть к пропаганде эротики в основном связана с коммерческими и рекламными интересами, которые используют сексуальность в качестве приманки для привлечения внимания и продвижения товаров. Однако такой подход создает проблемы, связанные с искажением представлений о сексуальности и коммерциализацией нашей интимной сферы. Протест и чувство противоречия во многом порождают необходимость радикально переосмыслить и переформулировать текст, с упором на устранение следов исходного содержания. Мы устали от длительного замалчивания и приходим к выводу, что нужно полностью изменить структуру и семантику текста. Десятилетия пройденного молчания нас утомили и надоедают. Многие люди в эротике находят не только способ самореализации, но и инструмент политической борьбы за принципы демократии. Они ожидают от эротики то, что она не может предоставить, и не замечают того, что она действительно может предложить. Данная тема становится все более актуальной в свете противоборства двух противоположных взглядов на эротику в культуре. С одной стороны, некоторые адепты считают, что эротическая составляющая должна быть ограничена и подвергнута цензуре, даже если это значит сведение ее к минимуму. С другой стороны, сторонники свободы выражения считают, что эротика является неотъемлемой частью культуры и должна быть представлена в широком доступе.

Возникает вопрос о недопустимости подчинения эротической составляющей в культуре цензуре и ограничениях. Представители первого подхода считают, что эротика должна быть запретной и сокрытой, чтобы сохранить мораль и благополучие общества. Они призывают к тщательной фильтрации информации и ограничению доступа к эротическому содержанию.

С другой стороны, приверженцы свободы выражения считают, что эротическая составляющая является непременной частью нашей культуры и искусства. Они утверждают, что такая свобода выражения позволяет людям раскрепоститься и обрести свою индивидуальность, а также обогатить умственные и эмоциональные сферы жизни.

Важно отметить, что эротика, в рамках культуры, может быть представлена различными способами - через литературу, искусство, кино и музыку. Однако, даже при разнообразии ее проявлений, споры и противоречия на эту тему остаются актуальными.

Подводя итоги, можно сказать, что спор о роли эротики в культуре продолжается и остается неразрешенным. Одни придерживаются мнения о необходимости цензуры и ограничений, другие выступают за свободное выражение. Возможно, в будущем будет найден компромисс, который позволит удовлетворить обе стороны и сбалансировать эротическую составляющую в культуре. В настоящем исследовании мы затрагиваем сложную проблему, которая нередко вызывает ожесточенные дискуссии - эротическую составляющую культуры. Отношение к эротике часто крайне двоякое: с одной стороны, есть позиция, которая абсолютизирует эротику и связывает ее с полом, что приводит к табуированию всего, что с ней связано. С другой стороны, есть позиция, которая смотрит на эротику исключительно как на форму искусства, способную воплотиться в любой его отрасли, но, в свою очередь, превращает любую сферу искусства в порнографию.

Наша цель - найти золотую середину, которая бы позволила легитимизировать эротическую компоненту культуры, не заходя при этом в крайности. Для того, чтобы достичь поставленной цели, мы сформулировали следующие задачи исследования:

1. Проанализировать особенности эротической составляющей на примере русской культуры. Мы хотим выявить, как эротика присутствует и влияет на нашу культуру, каким образом она воплощается в нашем искусстве, литературе, кино и других областях.

2. Определить понятия эротики и порнографии через анализ примеров мирового искусства. Мы планируем изучить различные проявления эротической и порнографической составляющих в искусстве разных культур, чтобы точнее сформулировать их понятия и разграничить их границы.

Мы надеемся, что наше исследование поможет достичь более глубокого и объективного понимания эротической составляющей культуры и способствует развитию толерантного искусственного пространства, где эротика не будет абсолютизироваться или исключаться, а будет вписываться в контекст "истина-добро-красота". В данном реферате представлено пять разделов, каждый из которых занимается определенной темой. Первый раздел содержит цель и задачи данного исследования. Во втором разделе рассматриваются особенности эротической культуры в России. Третий раздел посвящен проблемам, связанным с определением границ между эротикой и порнографией. В четвертом разделе приведены основные выводы исследования. И, наконец, в пятом разделе указаны источники, использованные при написании данной работы.

Оглавление

- Введение 3

- Эрос в русской культуре

- Два аспекта презентации эротического в культуре

- Заключение 18

- Список использованной литературы 19

Заключение

Поговорим о том, как эротика и порно смешались в одно и начали активно продаваться на рынке. Понять, где кончается эротика и начинается порно, достаточно сложно. В любом случае, оба этих вида контента находят свою аудиторию и имеют спрос. А почему же производители "чернухи" находятся востребованными?

Проблема заключается в том, что различить эротику и порно стало практически невозможно. Когда-то давно эротика была чем-то загадочным, нежным и неповторимым. Но сейчас границы размылись, и все переросло в откровенное, иногда даже грубое порно. Сегодня мы имеем огромное количество фильмов, фотографий и видеороликов, которые начинаются как эротика, но в конечном итоге становятся полноценным порно.

Потребители нередко сами ищут такое контент, так как теперь это часть их повседневности. Но что же заставляет производителей порно преуспевать? Ключевая причина - спрос со стороны аудитории. Во-первых, некоторые люди испытывают сильное влечение к порно и ищут все новые и новые материалы. Во-вторых, порно стало своего рода развлечением и источником удовольствия для многих людей.

Производители порно понимают это и находятся в постоянном творческом поиске, чтобы удовлетворить потребности своей аудитории. Они стараются создавать контент, который будет привлекательным и возбуждающим. Некоторые производители даже идут на риск и экспериментируют с нестандартными идеями, чтобы привлечь внимание и не потерять своих постоянных клиентов.

Таким образом, производители порно преуспевают, потому что у них есть спрос. Они готовы удовлетворить потребности своей аудитории и постоянно идут в ногу со временем. Это помогает им оставаться востребованными и успешными. В конечном итоге, спрос определяет то, на чем играют производители порнухи-чернухи. Встретить можно потребителя на самом низком уровне культуры, а также среди тех, кто имеет умственные отклонения или находится на низкой возрастной планке. В Германии происходит выпуск до 7 миллионов порнографических видеокассет, и среди взрослых мужчин 75% являются постоянными клиентами порнокинотеатров. При этом американцы, хвастающиеся своей нравственностью, тратят каждый год до 11 миллиардов долларов на порнографическую продукцию. Ежедневный гонорар для исполнительниц составляет не менее 330 долларов, а крупные звезды индустрии могут зарабатывать до 2.500 долларов в день. Франция, как одна из менее известных стран-производителей, имеет свои особенности в порноиндустрии. В отличие от других стран, французское порно привлекает своей красотой и изысканностью, а также использованием психологических аспектов. Оно рассчитано на "среднего" француза, который предпочитает элегантность и отсутствие чересчур откровенных сцен.

В то время как Франция развивает свою порноиндустрию и достигает успехов, отечественная порноиндустрия только начинает свои первые шаги. Она пока не может похвастаться значительными достижениями, но стремится развиваться и открывает новые возможности для создания своего уникального контента. Имеет место повышенный интерес общества к смешению вопросов нравственности с интимной сферой жизни. Этот интерес приводит к возникновению публичного внимания к тематике, связанной с отражением интимных моментов в искусстве. Бесспорно, важно упомянуть о классической триаде духовной культуры человечества, которая была сформулирована еще в античности - истина, добро и красота. Предполагается, что объединение концепций этизма (акцентирование на добре, человечности) и эстетизма (первенство красоты, изящества, тонкости) в любом художественном произведении предотвратит пересечение тонкой грани, разделяющей эротику и порнографию.

Список литературы

1. Габриэлян Н. М. Пол. Культура. Религия // Общественные науки и современность. 1996. № 6.

2. Гачев Г.Д. Национальный Эрос в культуре // Общественные науки и современность. 1996. № 6.

3. Гуревич П. С. Человек и культура М.: "Дрофа", 1998г.

4. Ерасов Б.С.Социальная культурология: В 2-х ч. Ч.1 - М.: АО "Аспект Пресс", 1994. - 384 с.

5. Культурология. Курс лекций под ред. А.А. Родугина Изд. "Центр" Москва 1998г.

6. Культурология /Под ред. А. Н. Марковой М., 1998г.

7. Левинас Э. Философское определение идеи культуры. // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М.:Прогресс, 1990. - С.86-97

8. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М.: "Гардарики", 1997. -344 с.

9. Чучин-Русов А.Е. Гендерные аспекты культуры // Общественные науки и современность. 1996. № 6

10. Грищенко И. В., Щеглова Л. В. Культурные факторы в формировании мужской и женской идентичности // Социокультурные исследования: Сб. статей. Вып. 3. Волгоград, 1997. С. 45-58.